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gkctvgttk时间2024-09-14 09:27:58分类宠物零食浏览39
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古代为何有的人家让乳娘养孩子，为什么生母不亲自抚养？
您好，很高兴回答您的问题，为何古人有的人让乳娘养孩子，而不是孩子生母？
乳娘顾名思义，从字面意思解释哺育并照顾别人的婴儿的喂奶女人，也可以称为奶妈。乳娘的年龄大多是年轻刚刚生育后的女子。乳娘都会有大量的营养补充，吃很多下奶的食物，也是常人无法忍受的。个人认为为何不让生母来喂养自己的孩子有以下几点原因。
原因一，我们经常看古装电视剧，出生***的孩子，一般都是由奶娘来哺乳的，当然民间的大户人家也有这种情况存在，我们都知道古人结婚生子都比较早，十三四岁就已经生有孩子，从人体发育上来说，还未成熟，所以奶水一般都不会太多。
原因二，做妈妈的人都很清楚，如果母乳喂养自己带是一件很辛苦的事情，一般能够请的起乳娘的家庭都是非富即贵的贵族小姐，既然可以有可以轻松的方法又怎么会去让自己过得很疲惫，毕竟不差钱。
原因三，爱美之心人皆有之，特别是大家贵族的女子，是很注重保养和身材维持的，如果亲自上阵母乳喂养会使身材走样，这对于一夫多妻的家庭女子来说是一个致命的打击。美貌不在了，就等于被打入了冷宫。
原因四，在中国的历朝历代都有母凭子贵的说法，所以一般皇子生下来都是有乳娘抚养，一般很少会见到生母，所以与生母的感情就不会很深厚，不至于皇子坐上皇位后受到母亲的影响，仅限于***。
现代人也有替别人孩子哺乳的情况存在，大概有以下几个原因，孩子的亲生母亲身体有传染病或者其他疾病不能哺乳，找刚生育不久的女性代为哺乳；第二种是少部分有钱人的女性，为了保持良好的身体状况，出钱找人代为哺乳；第三种应该是工作的原因，不能及时哺乳自己的孩子，找人代为哺乳。（这是1948年8月25日的乳娘介绍信，证明乳娘身体、家庭状况良好）
不过现代社会发达，有很多代替母乳的产品可以供选择，找人代为哺乳的情况是十分少见的。现实生活中存在“母乳交易”的情况发生，国家规定女性的乳汁不可以作为商品进行交易，对此国家是严令禁止的。
在古代也有少部分女性不亲自抚养自己的孩子，主要原因在于封建礼制、经济因素和约定俗成的惯性造成的。
古代封建社会中人与人之间是有绝对的等级存在，一个是官位、爵位等级，这是主要的，这一部分人享有很多特权，对于很多生活的细节做了诸多的规定，那些人可以做，那些人不可以做。西周到东周时期就形成了严格的规定，譬如孩子母亲能不能找人代为哺乳这样的事情就有严格的规定。
中国的《礼制》这一著作中规定了那些人可以请乳母，有爵位的人和三品及其以上官员可以聘请“乳母”，其他人员则不行。管的实在是太宽了，束缚了社会的发展，这是所谓的“儒家经典”做出的规定。
随着封建社会的发展，地主、商人掌握了不少的财富，他们有财力聘请乳母为自己的孩子哺乳，这些人很多没有爵位和官职。封建王朝也没有能力去管理是否谁能请乳母这样的私事，逐渐将“儒家经典”的规定冲破了，王朝也睁一只眼闭一只眼，起码可以多增加就业，缓解社会矛盾。
久而久之，找乳母代为哺乳自己的后代成为身份地位和财富的象征。就如同现在大学生大都学习驾照、几乎家家都买车一样，很多人只是追逐一种等同的价值观，未必是真的需求。古代的官员、有钱人家也是如此，大家都请乳母，自己不请乳母就像是脱离了那个时代、那个特殊阶层一样，从而形成一种约定俗成的惯例。乳娘也成为一种职业存在了，大多是贫困人家刚生育不久的女性，官员或者富贵人家给的哺乳费用还是相当高的，因此就撇下自己的孩子为富贵人家打工了，可以赚取不少的养家费用，而且能够增加自己的人脉。乳母这个职业也是有严格规定的，宫廷内的乳娘要求严格，譬如明清的皇宫内设置了“***府”，常备哺乳女性40名，后备80名，可以代替乳汁不好或者其他原因而被辞退的乳母。（溥仪的乳母王连寿照，哺乳溥仪到九岁）
溥仪也是乳娘养大的，为了保证好好的哺乳溥仪，她不能回家，不能和家里通信。溥仪乳娘的孩子去世了也不能通知，等溥仪不用哺乳了才让她回家，此时自己的孩子已经去世了。溥仪对自己的乳母还是非常照顾的，将她接到“伪满洲国”的皇宫，抚养到老，于1946年死于日本残余势力的暴乱之中。
1949年新中国成立之前，很多地主、商人、官员大都还保留着请乳母的习惯！几千年传承下来的约定俗成的惯性早就替代了母亲亲自哺乳，那可是身份地位的表现啊！
乳娘（也叫乳母、奶娘、奶妈、奶母、奶婆），是有财权的大户人家雇佣刚生完孩子还在哺乳期的贫苦家庭的女性来以母乳喂养婴儿的妇女。因为古代奶粉和其他的婴幼儿可食用的产品没有发明、普及，所以大户人家遇到生完孩子不能或不愿意喂养孩子的时候就会雇佣乳娘。
中国古代宫廷和贵族大多会找乳母哺育婴儿，而且《礼记》对请乳娘是有规定的:
《礼记》规定天子、诸侯、大夫之子有资格请乳母喂哺，士之子必须由母亲自己喂养，尤其皇宫选乳母十分的严格，无论年龄、相貌、身体状况、母乳品质都有规定。而一般请乳娘的原因主要可以总结为一下几点：
1、婴儿生母已死亡，生孩子是非常危险的事情，尤其古代没有先进的医学和医疗设备，所以古时候生孩子的死亡率是很高的，即使是皇宫有御医的看护，也不一定能安全度过，虽然没有九死一生那么夸张，但是每次生育孩子都是在鬼门关门口走了一遭的，所以有的母亲生完孩子后就因为失血过多、感染等原因死了，无法喂养孩子，或者生完孩子极度虚弱，甚至重病，无法喂养。
2、面子问题，古代大户人家非常注重门户的颜面，攀比心理很强，如比谁家妻妾多、谁家房产多。。。。。。，因此生孩子是家中没有一个甚至几个乳娘显示不出自家身份的显赫。
3、避免辛劳，生孩子非常危险，喂孩子是非常辛苦的，孩子的肚子是不着点的，说不定什么时候又饿了，还得把屎把尿，而古代讲究门当户对，所以大多大户人家娶的也是大户人家的千金小姐，自己还照顾不来，哪里照顾的了孩子呢。
4、奶水确实不足，有的是确实没有母乳，有的生了多胞胎会有奶水不足的情况。
5、为了争宠，古代男人三妻四妾，女人地位很低，所以只有抓住男人的心才能不被淘汰，生孩子虽然有传宗接代的功劳，但古代大户人家生个十来个孩子的很正常了，所以光靠孩子是稳固不了地位的，女人还是得靠自己，所以要尽快恢复身体，来维持和男人的亲密度。
6、保持身材，喂母乳很容易让***走样，古代女人一旦颜值下降，很容易被男人放弃，所以有的女人为了维持身材，不愿意自己喂养孩子。
7、生育年龄小，古代十几岁的女孩子就可能生孩子，自己都是个半大孩子，所以完全没有喂养孩子的经验，有的第一胎的时候，请个乳娘一是分担喂养的劳累，另一方面也是教女主人如何喂养孩子，这样在第二胎的时候有的就不用请乳娘了。
“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝？
***和***都是恶习，两害取其轻，所以劝赌不劝嫖，劝嫖连朋友都没得做，好像有点道理，却是歪理！
这两种恶习，是人性的劣根性所在，前者伤财，重者家破人亡；后者伤体，也可能搭上小命，两者都有亡命的可能性，为啥古人劝赌不劝嫖呢？其实有三点原因。
第一、危害性上有轻重之分。
***十赌九输，沉迷***之人，往往以运气好坏来为输赢找借口，从来都相信自己是那个最终的赢家；而输了的人不甘心失败，企图东山再起，从哪里跌倒就从哪里站起。没有翻本的本钱，先拿积蓄，哄爸妈的棺材本，然后变卖家产，向朋友借贷，最后行骗不成，铤而走险抢劫越货，一步步滑向罪恶的深渊。
很多人明知道***的危害，为什么还要执迷不悟呢？一开始是好奇，或着是寻求***，得到甜头后觉得钱财来得轻松，何必还要辛苦地去搬砖，能够活的象大爷偏要去装孙子，不是聪明的人所为；等到妻离子散，想收手时***成了精神***，早已经丢不开了。伤残自身的有，从此堕落的有，干脆***的也有，迷途知返改过自新的少，所以过来人看的多了，往往对***的人苦口婆心地劝说，这赌跟毒差不多，沾不得。
嫖也屡禁不止，但在古代最多只是自损的行为，并不会闹得家破人亡的境地，最多是夫妻反目。在男权社会，女性地位很低，往往以低声下气的态度来委曲成全一个家的完整，这也造成了男人在外彩旗飘飘的局面。嫖除了肾亏一点，还可以用药补一补将就着用个几十年，反正人生就那么回事，享受过人生的丰富，只要风流不下流，留下一段风流韵事也是段美事。比如宋徽宗撞了李师师，吴三桂遇了陈圆圆，柳永死在香香怀中，辜鸿铭不使人间造孽钱等等。
第二、性质上的不同。
***直接是金钱的输赢，直接关系到一个家庭的每一个成员，牵一发而动全身，往往***是一个人背上锅跑路，全家人没饭吃，所以在性质上是泯灭人精神斗志的慢性毒药，其后果往往不堪设想，大江东去淘的不仅是风流人物，还有一堆子的赌徒。
嫖是人性上的作风问题，往往是追求***或者生理需求所致，当然也有家庭不和谐时的放纵和对压力的释放，最多也就是稍稍把人性扭曲了一点而已，并不对社会、他人造成实质上的伤害。当然在古代，这个行业还是经济发展后的伴随产业，对经济有促进作用，当权者乐得睁一只眼闭一只眼，数数手里上贡而来的银子，呵呵一笑：今晚约个头牌，听听小曲，洞房花烛，岂不乐哉！
第三、隐私上的归属感。
到此，以上就是小编对于御迈宠物零食的问题就介绍到这了，希望介绍关于御迈宠物零食的2点解答对大家有用。
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