江西宠物磨牙零食店,江西宠物磨牙零食店地址
gkctvgttk时间2024-12-17 18:32:19分类宠物零食浏览36
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历史上有梁红玉这个人吗？她有哪些英雄事迹？
梁红玉的事情验证了一句话：女人通过男人拥有世界，***也是如此！
梁红玉是不是真实存在的，可以从墓碑上的碑文来确认。
因为墓碑一般都是由死者最亲近的人，或者是交情最好的人来撰写的，最为可信。而且从时间上来看，碑文所记关于碑主人内容是最近的，不会存在以讹传讹的情况！
最早记载梁氏事迹的是韩世忠神道碑，宋孝宗淳熙三年（1176年）由赵雄撰写《中兴佐命定国元勋之碑》。
其中关于苗刘判乱的，杨国夫人梁氏奉太后之命，连夜骑马速奔见韩世忠的描述如下；
“時杨国夫人及二子质傅军，防守甚严，王略无顾念。会隆祐太后宣见杨国。旨傅，紿曰太尉作如许事，公來矣，于太尉何如？傅乃屈膝拜曰：“愿奉兄嫂礼，谨具鞍马，烦夫人好为言。”是日入见隆祐，宣问周悉，执杨国手垂泣曰：“国家艰危至此，太尉首來救驾，可令速清严陛。”杨国奉詔驰出都城，遇傳弟翊於途，告之故。翊色动，手自捽耳。杨国觉翊意非善，愈疾驰一日，夜会王於嘉禾。王见之惊曰汝輩在耶！”
另外，梁氏击鼓退金兵的说法也来自于《中兴佐命定国元勋之碑》，碑文记载：
“黄天荡之战，杨国在行间，亲执桴鼓，家楚州，织薄为屋。”
还有就是《建炎以来系年要录》也***用了碑文记载，描写了在楚州的日子异常艰苦，梁氏亲自参与建房一事：
绍兴五年（1135年）三月，任淮东宣抚使的韩世忠移屯楚州，经过战乱的浩劫，楚州已满目疮痍，军民粮食匮乏，居无屋。“世忠披荆棘，立军府，与士同力役，其夫人梁氏亲织薄为屋”
梁红玉是宋朝时期著名的抗金女将，梁红玉的父亲和祖父都是武将，所以梁红玉也学了武功。历史上是有梁红玉这个人的，不过史书上只有其姓，没有其名，是被称为梁氏，红玉这个名字是她死后，一些野史给他取的名字。
梁红玉后来因为家道中落，被迫沦落风尘，但是她不仅有才气，而且又会武功，所以并没有风尘女子之气，反而英姿飒爽。后来她结识了正直勇敢的韩世忠，他们之间互生情意，最终他们走到了一起。之后梁红玉就随韩世忠随夫出征，一起转战各地。
那梁红玉有哪些英雄事迹呢？
梁红玉的事迹不少，其中有一个就是她和韩世忠一起在黄天荡指挥作战，再此战中，她亲执桴鼓。韩世忠带领的八千水军在韩世忠、梁红玉夫妇的指挥下，从而将超过韩世忠兵力数倍的金兵拦截在长江南岸长达四十八天之久。也由此梁红玉、韩世忠名震当时。
当然金兵被阻拦四十八天后，金兵还是突围而去。因为一连数胜的韩世忠觉得金兵不熟悉水战，从而有着大意轻敌而失去良机。然而韩世忠此战虽然最后战败，但从长远来看，韩世忠以少数兵力能阻拦金兵四十八天，在对当时是很有意义的。一则金兵此后不敢轻易南顾，二则也达到了打退金兵的目的。
而此战之后，虽然韩世忠、梁红玉名声大震，颇有功劳，但作为韩世忠的夫人梁红玉却没有请赏，反而还上书说金兵突围而去，是她丈夫韩世忠失机纵敌的缘故，她请求朝廷对韩世忠加罪。
梁红玉虽然韩世忠的夫人，但她还是指出原因并且上书，因为梁红玉的这个做法和义行，深受当时人们的敬佩，朝廷也因此加封她卫杨国夫人。
什么品种竹鼠好？
红颊竹鼠
红颊竹鼠尾巴末端有一节是白色的，眼睛周围的毛色程橙色，外加上竹鼠生长速度快，体型大个，因此叫大红颊竹鼠。大红颊竹鼠除了大之外它的体抗力是中华竹鼠的3倍以上，几乎很少生病。大红颊竹鼠成年体重一般在5斤到8斤左右，最大的体重有14斤/只，一只成年的大红颊竹鼠就像一只兔子一样大，就差大红颊竹鼠的耳朵没有兔子那么长了。
小竹鼠
小竹鼠是个体最小的竹鼠，分布在云南西部和尼泊尔、 孟加拉北部、泰国、老挝、柬埔寨、越南等地。
在中缅边境一带海拔600米左右的热带雨林和边上的竹丛中，多在芭蕉芋、木薯地等环境中挖洞生存，孕期40天，每胎1－5只。分布区狭窄，数量少，属于稀有种。
财神的原型是哪些历史人物？
众所周知，中国文化长期以来都是以天人合一、三教合一为特点的。而中国的民众对待宗教神祇的态度也极为宽容，有人戏称为“逢庙烧香，见神磕头”。不过要说起中国广大民众最喜爱的神灵，非财神爷莫属。
众所周知，关帝爷是影响力最大的财神，不过关圣并非唯一的财神。有人以关圣人为武财神，范蠡为文财神。有的说法则是有武财神关帝爷、赵公明，文财神比干、范蠡，中财神王亥。更有的人说有东、南、西、北、东南、东北、西南、西北和中路共九位财神。如此众多的财神形象当然不是空穴来风，我们接下来就以时间为序，看看这些财神爷有着怎样的历史原型。
商人始祖王亥像
从时间上来看，中国最早的财神是中路财神王亥。王亥是夏朝时期商丘人，是商部族的领袖，商国第七任君主。传说中他“服牛乘马”，用牛车载着货物在各部族之间从事商业往来，开创了商业贸易的先河，扩充了商部族的实力。因此后世把从事交换贸易活动的人统称为“商人”，也衍生出了“商品”、“商业”等说法。可以说，王亥是中国商业的鼻祖，是地位最高的中路财神。
众所周知，比干，范蠡，关羽，赵公明等人都在长久的历史演变中成为了财神的形象来源，有的是文财神，有的是武财神。
我今天在这里说一个山灵鬼怪变成财神的故事。在宋代之后，江南地区供奉一位财神叫五通神，而五通神不是正统意义上的财神，被明清两代朝廷批判为民间的淫祀。
五通神的来源
唐代时期，五通还是一个山中鬼怪，民众躲之不及。很多文人都在作品中刻画了五通神的可怕：
牛阿房，鬼五通，专觑捕，见西东。 柳州旧有鬼，名五通。独角五通，盖魈类也，人牲血食。
这类怪力乱神，令地方民众非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代时期，五通还是一个怪兽恶鬼的模样，根据洪迈《夷坚丁志·江南木客》中的记载：
大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，浙江东曰独脚五通。
然而，自南宋末年开始，五通就成了一个财神，万家供奉，还修建了五通神庙，香火鼎盛。
五通神的乖张性格
五通能够被底层民众认可，在于商品经济和城市生活的多元化，人口急剧流动，赚钱的人往往大起大落，工作不稳定，而这个五通神的性格多变乖张，据说是：
第一，老百姓苟能祀我，赋予财产，当使君毕世巨富、能使人乍富，一夜成名。
第二，如果不虔诚，就会剥夺财富，把所积之钱，飞走四出，数里之内，咸有所获，让人倾家荡产。
何以解忧，唯有暴富，老百姓都想发财，五通却有让人暴富的功能，因此非常流行。就像投资理财，进军股市一样，风险与收益并存，赚钱与赔钱都是随机的。
五通的乖张多变，和赚钱不易很类似，当然就被老百姓感同身受了，清代蒲松龄的聊斋志异中也多有记载。
结语
在宋代之后，江南的基层民众向往有规律的经济波动，希望长***财，五通神就应运而生。相比而言，那些正统的财神都是人，正襟危坐，不喜不忧，而五通神却是一个鬼怪，性格多变无常，自然就颇有几分意思。
总之，五通是古代的老百姓寄托了一个虚拟的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以长久稳定，其实是很有智慧的。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
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